Los fanaticos ardientes se esfuerzan por tocar a Juanita la Cariñosa cuando ella se revienta de la cortina y zancada hacia el anillo. Las cholitas luchadoras se ven como símbolos de la fuerza: Sus opositores incluyen la intolerancia y el sexismo. "Mi objetivo," dice un luchador, "es levantar a mujeres indígenas, que han sido tratadas con el desprecio."
Foto de Ivan Kashinsky
La Feria de las Alasitas es una feria artesanal cuya característica principal es la venta de miniaturas con la finalidad ritual de que las mismas se conviertan en realidad bajo los auspicios de la deidad aymara Ekeko.
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Una tarjeta postal añeja de un hombre aymara de La Paz, Bolivia, 1924.
Los hombres aymara cubren la cabeza con un chullo o gorro de lana tejido en franjas de color o diseños de animales que cubre las orejas.
Foto por Christian Lomabardi
Una niña lleva la calavera de su familia hacia el altar de la iglesia del cementerio general de la Paz, Bolivia. En este dia, las calaveras vienen ornamentadasde todas sus galas, lentes de sol, sombreros o dentaduras postizas, bufandas, coronas de flores, cajas de madera o simples cartones.Producto del sincretismo entre tradiciones andinas y religión católica, la fiesta de las "ñatitas" (calaveras), anteriormente clandestina, se desarrolla libremente hace unos pocos años en el cementerio general de la Paz. La "ñatita" andina tiene un origen muy poco conocido y es atribuida a antiguas costumbres altiplanicas pre-coloniales. Esas calaveras son de algún difunto querido de la familia, que se pasa de generación en generación, o son adoptadas por un hogar. De igual manera son usadas como protección contra los ladrones. El 8 de noviembre, en los cementerios clandestinos o legales los cráneos asisten a misa, católica o andina, y participan de un festejo en su honor. Se comparte con ellas grandes cantidades de alcohol, panes con rostros de porcelana simbolizando los difuntos honrados (las "tantawawas"), cigarrillos y canciones que en vida les gustaron.
